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孝顺的舜
点击量：703 日期：2022-08-21
孝顺的舜舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢象，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；舜如果有点小错，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后...
商人的产生与“商业”名称的由来最初的商人是从统治者阶层中产生
点击量：802 日期：2022-08-20
商人的产生与“商业”名称的由来最初的商人是从统治者阶层中产生出来的。在史籍《尚书·大传》中有这样一句话：“舜贩于顿丘”；史籍上还有过这样的记载：我国奴隶社会有一个叫殷商的王朝，其...
志诚说师父常常教导弟子要守住本心观想清净长期静坐不要躺卧惠能
点击量：944 日期：2022-08-20
志诚说：师父常常教导弟子要守住本心，观想清净，长期静坐，不要躺卧。惠能大师说：住心观静，这是错误的，这不是修禅。常常打坐，拘泥于身体的修行，对成佛悟道并没有什么帮助。请听我的偈颂：生来坐不卧...
幽草深草栈通作“嶘”《说文》“嶘尤高也”这里形容车高的样子车
点击量：731 日期：2022-08-19
幽草：深草。栈：通作“嶘”。《说文》：“嶘，尤高也。”这里形容车高的样子。车：指役车。周道：大路。【品评】这是一首役夫的歌。朱熹《诗集传》说：“周室将亡，征役不息，行者苦之，故作此诗。”其说...
（《齐策四》）齐人见田骈社会上有各种各样的人有的人言行一致说
点击量：434 日期：2022-08-16
（《齐策四》）齐人见田骈社会上有各种各样的人，有的人言行一致，说到做到；有的人说一套，做一套，只开空头支票，并不兑现。我们要有识别人的本领。怎样识别呢？有一个简单的观察方法，就是把他的言行加...
穷以养志达能兼善
点击量：431 日期：2022-08-16
穷以养志达能兼善富贵贫穷难改家风珍惜生命自强不息天行有道达人知命顺应天道共创和谐富贵多病快心生殃脚踏实地莫贪小利常省己身善恶分明求人求己遇事冷静人各有长不可貌相蒿下有兰香...
万树《词律》就是在昆山腔盛行和明代声乐理论家沈宠绥（所著《度
点击量：1032 日期：2022-08-15
万树《词律》就是在昆山腔盛行和明代声乐理论家沈宠绥（所著《度曲须知》尤多精辟的见解）、王骥德等的影响下，得到不少启发，从而体会到“高下抑扬、参差相错”的基本法则，宋词和南曲是一脉相...
德郑注“颜色润泽”指通过乐教使厚德润泽内在辉同“辉” 理指合
点击量：308 日期：2022-08-14
德：郑注：“颜色润泽。”指通过乐教，使厚德润泽内在。辉：同“辉”。理：指合礼的应对进退。塞（sè）：充满。错：通“措”，安置。减：简约。礼的仪节若过度繁缛，则易生倦心，失去敬意，所以主“减”。盈：充盈...
佛陀以筏喻告知世人有与无、有色与无色、有相与无相、有漏与无漏
点击量：723 日期：2022-08-13
佛陀以筏喻告知世人，有与无、有色与无色、有相与无相、有漏与无漏、色与空、凡与圣等教法，如同渡河的木筏，悟入“空性”后就应舍弃。惠能以有与无、有相与无相、有漏与无漏、色与空等十二...
.贞元三年中书省梧桐树上有鹊以泥为巢焚其巢
点击量：628 日期：2022-08-12
16.11贞元三年，中书省梧桐树上[1]，有鹊以泥为巢。焚其巢，可禳狐魅[2]。[1]中书省：官署名。总管国家政事。唐代中书省设置令、侍郎、舍人、右散骑常侍、起居舍人、右补阙、右拾遗、通事舍人...
赖西周初年周武王分封炎帝后裔于赖（今湖北随州）建国赖国后被楚
点击量：897 日期：2022-08-10
赖：西周初年周武王分封炎帝后裔于赖（今湖北随州）建国，赖国后被楚国所灭，子孙出逃至鄢、傅、罗等地，有的以原国名赖为姓，有的则以寓居地鄢、傅、罗等为姓了。卓：春秋时楚威王儿子名卓，人称公子卓...
咎（jiù）灾祸深深入隐藏根根本约卑顺屈折纪纲纪坚坚硬锐锐利
点击量：637 日期：2022-08-08
咎（jiù）：灾祸。深：深入隐藏。根：根本。约：卑顺屈折。纪：纲纪。坚：坚硬。锐：锐利。挫：折断。《老子·七十六章》：“坚强者死之徒。”削：削弱，剥夺。至极：到了顶端。日本高山寺本作“虽未至极”，王叔岷...
本篇以篇首“天地”二字名篇由总论和分论组成首段为总论包括三个
点击量：648 日期：2022-08-06
本篇以篇首“天地”二字名篇，由总论和分论组成。首段为总论，包括三个层次。第一个层次，论天地运化本于自然，强调古代明君都是顺应天地自然无为的规律行事的。第二个层次，也是针对统治者而言...
孙膑到达齐国后，虽然成为军师，却很少抛头露面，主要精力都放在
点击量：724 日期：2022-08-04
孙膑到达齐国后，虽然成为军师，却很少抛头露面，主要精力都放在了训练军队，提升军队战斗力上。这时期的魏国，在东面挫败齐国，西面阻遏强秦后，开始放心大胆地攻打周边的赵国和韩国。特别是对于赵...
祖账为送别行人在路上设的酒宴帷帐河阙夸张说从城阙连到了黄河军
点击量：987 日期：2022-08-04
祖账：为送别行人在路上设的酒宴帷帐。河阙：夸张说从城阙连到了黄河。军麾：军中指挥用的旗，这里指代军队。洛城：即洛阳。朔气：寒气。笳：胡笳（HúJiā），一种蒙古族气鸣乐器，类似羌笛。民间又称潮尔...
?“愿力”能否变成现实与发愿的动机有紧密的关系有什么样的愿力
点击量：984 日期：2022-08-03
?“愿力”能否变成现实，与发愿的动机有紧密的关系。有什么样的愿力，就会产生相应的行动，并带来相应的结果。古往今来，对普通人而言，喜欢做的事离不开财、色、名、食、睡，诸佛、菩萨称之为?“...
惠能大师说佛性我识见了也没有识见神会问什么叫作也识见了也没识
点击量：472 日期：2022-08-01
惠能大师说：佛性我识见了，也没有识见。神会问：什么叫作也识见了，也没识见？惠能大师说：我说识见是说常见自己的过错，不见他人的是非好恶，这是说“见到了，也没有见到”。那你说“也痛也不痛”是什...
弟营起极早饭后始天明甚为喜慰吾辈仰法家训惟早起、务农、疏医、
点击量：534 日期：2022-07-31
弟营起极早，饭后始天明，甚为喜慰。吾辈仰法家训，惟早起、务农、疏医、远巫四者尤为切要。同治元年七月廿五日很久没有收到你们的来信，不知季弟的病是否痊愈？各营是否平安？东征局派专人解送给...
仞古代长度单位七尺为一仞至极点辩通“辨”区别知通“智”效授可
点击量：661 日期：2022-07-29
仞：古代长度单位，七尺为一仞。至：极点。辩：通“辨”，区别。知：通“智”。效：授，可胜任，《左传·昭公二十六年》：“宣王有志，而后效官”。官：官职。行（xìng）：品行。比：亲睦。合：聚合。而：通“能”，能力。...
桓玄西下入石头外白司马梁王奔叛者玄时事形也已济在平乘上笳
点击量：681 日期：2022-07-28
桓玄西下，入石头，外白司马梁王奔叛者。玄时事形也已济，在平乘3上笳4鼓并作，直高咏云：“箫管有遗音，梁王安在哉5？”所“桓玄”三句：晋安帝元兴元年（公元40也年），桓玄作乱，自江陵攻入建康，杀死会稽王...
伧父何知风雅缘？贪看古迹只因钱
点击量：807 日期：2022-07-27
伧父何知风雅缘？贪看古迹只因钱。若教一卷都将去，宁不冤他白乐天！注a禁粜（tiào）闭籴（dí）：禁止买卖粮食。注b檀越：施主。注c养娘：婢女、丫鬟。...
陈贾齐国的大夫无患不要担心焉于此指对此不要担心周公周文王第四
点击量：377 日期：2022-07-27
陈贾：齐国的大夫。无患：不要担心。焉：于此，指对此不要担心。周公：周文王第四子，周武王弟弟姬旦。因封在周，爵位为公，故称周公。协助武王灭商，武王死后，协助成王治理天下，制定了周朝的礼乐制度。管...
什么是十二次？
点击量：565 日期：2022-07-26
什么是十二次？十二次是为了方便说明日月和水金木火土五星的运行、节气的变换而产生的。古人按照由西向东的顺序，把黄道附近一周天，平均分成星纪、玄枵、诹訾等十二个等分，这十二个等分，就叫...
宗匠文宗巨匠指学问文章为海内所宗仰的人辛未年间提学
点击量：754 日期：2022-07-26
[26]宗匠：文宗巨匠。指学问文章为海内所宗仰的人。辛未年间，提学使朱雯到济南主持岁考，考试后，一帮生员请求何仙判定各人的等第。何仙便要来各人的试卷，一一加以评判。在座的有一位是乐陵人...
..一曰在“同床”何谓“同床”？曰贵夫人爱孺子便僻好色此
点击量：931 日期：2022-07-26
..一曰在“同床”。何谓“同床”？曰：贵夫人，爱孺子2，便僻好色3，此人主之所惑也。托于燕处之虞4，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓“同床”。在：衍文。2...

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