志诚说师父常常教导弟子要守住本心观想清净长期静坐不要躺卧惠能
志诚说:师父常常教导弟子要守住本心,观想清净,长期静坐,不要躺卧。惠能大师说:住心观静,这是错误的,这不是修禅。常常打坐,拘泥于身体的修行,对成佛悟道并没有什么帮助。请听我的偈颂:生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课?志诚再拜曰:弟子在秀大师处,学道九年,不得契悟。今闻和尚一说,便契本心。弟子生死事大,和尚大慈,更为教示。师云:吾闻汝师教示学人戒定慧法,未审汝师说戒定慧行相如何?与吾说看
志诚说:师父常常教导弟子要守住本心,观想清净,长期静坐,不要躺卧。
惠能大师说:住心观静,这是错误的,这不是修禅。常常打坐,拘泥于身体的修行,对成佛悟道并没有什么帮助。请听我的偈颂:
生来坐不卧,死去卧不坐;
一具臭骨头,何为立功课?
志诚再拜曰:弟子在秀大师处,学道九年,不得契悟。今闻和尚一说,便契本心。弟子生死事大,和尚大慈,更为教示。
师云:吾闻汝师教示学人戒定慧法,未审汝师说戒定慧行相如何?与吾说看。
诚曰:秀大师说:诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。彼说如此,未审和尚以何法诲人?
师曰:吾若言有法与人,即为诳汝。但且随方解缚,假名三昧。如汝师所说戒定慧,实不可思议;吾所见戒定慧又别。
志诚曰:戒定慧只合一种,如何更别?
师曰:汝师戒定慧接大乘人,吾戒定慧接最上乘人,悟解不同,见有迟疾。汝听吾说,与彼同否?吾所说法,不离自性。离体说法,名为相说,自性常迷。须知一切万法,皆从自性起用,是真戒定慧法。听吾偈曰:
心地无非自性戒,
心地无痴自性慧,
心地无乱自性定,
不增不减自金刚,
身去身来本三昧。
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