此时的曾国藩在徐州平定捻军暂定不再任两江总督所以要家眷回到湖

此时的曾国藩在徐州平定捻军，暂定不再任两江总督，所以要家眷回到湖南，不可总是占据着金陵的官署，也就是说尽量不给国家添麻烦。这种精神实在难得。

至成礼之地，余意总欲在湘阴为正办。云仙姻丈去岁嫁女，既可在湘阴由意诚主持，则今年娶妇，亦可在湘阴由意诚主持。金陵至湘阴近三千里，粤东至湘阴近二千里。女家送三千，婿家迎二千，而成礼于累世桑梓①之地，岂不尽美尽善？尔以此意详复筠仙姻丈一函，令崔成贵等由海道回粤。余亦以此意详致一函，由排单②寄去，即以此信为定。喜期定用十二月初二日，全眷十月上旬自金陵启行，断不致误。如筠仙姻丈不愿在湘阴举行，仍执送粤之说，则我家全眷暂回湘乡，明年再商吉期可也。

至于婚礼的地点，我总想在湘阴正式举办。云仙（郭嵩焘）姻丈去年嫁女儿，既然可以在湘阴由意诚主持，那么今年娶媳妇，也可以在湘阴由意诚主持。金陵到湘阴将近三千里，广东到湘阴将近两千里。女家送三千，婿家迎两千，而于世世代代居住的桑梓之地完成婚礼，岂不是尽美尽善？你用一封信将这个意思详细答复筠仙（郭嵩焘）姻丈，让崔成贵等人由海道带回广东。我也将这个意思详细地写一封信，通过排单寄过去，就以此信为定吧！婚期定在十二月初二日，全部家眷十月上旬从金陵出发，肯定不会耽误。如果筠仙姻丈不愿在湘阴举行，仍旧坚持送到广东的说法，那么我家全部家眷就暂时先回湘乡，明年再商定吉期也可以。桑梓：古人们常在住宅周围栽种桑树和梓树，因此以桑梓指代家乡。排单：官府递送的紧要公文，沿途驿站需要填写排单，以限定日程，明确责任。

如果是女方送三千里，男方迎两千里，且在世代居住的老宅，由郭嵩焘之弟郭崑焘主持，那真是两全其美。于是该年十月欧阳夫人以及曾纪泽兄弟率领全家返回湖南。曾国藩强调在桑梓之地完婚，也就是看重家族传统。对于后人来说，一代代先祖传承下来的文化，其实是最宝贵的财富。现代社会更当特别关注，因为仍在传承的已经不多了。

郭宅送来衣服、首饰及燕菜①、马褂之类全数收领，途费四百则交来使带回，无庸收存，此间送女途费理应自备也。崔巡捕、杨仆各给银四十两，但用余名写书一封答之。其喜期之书帖，待湘阴成礼时再办。

郭家送来的衣服、首饰以及燕窝、马褂之类全数收下，用作途中花费的四百两，就交给来使带回去，不必收存，这边送女儿的途中花费理应自己准备。分别给崔巡捕、杨仆银子四十两，但是要用我的名字写书信一封作答。其中婚期的书帖，等到湘阴婚礼的时候再办。燕菜：即燕窝。

郭家送的途费四百全数退回，因为送女的费用理应自备；另外，曾家每个女儿的妆资仅为二百两银子，后来曾国荃见到，感觉实在太少，而追加了四百两。这些都可以看出曾国藩的节俭，其实他也是用心良苦。在孩子身上的花费，特别是嫁妆之类，应当尽量节俭，不要讲排场，这也是做父母的应当注意的。

鸿儿之文气势颇旺，下次再行详示。尔母须用伏苓，候至京之便购买。余以二十四日自临淮起行，十日无雨，明日可到临徐州矣。途次平安，勿念。

涤生手示

再，尔复云仙姻叔之信，或将余此日之信抄一稿附去。或不抄，尔兄弟酌之。余决计不由海道行走，如必欲送粤，余不甚坚执也，但心以湘阴为宜耳。陈舫仙寄到在京见闻密件，兹抄寄尔阅，秘之。朱金权远来，似不便阻其来徐，只好听之。又示。