此时的曾国藩在徐州平定捻军，暂定不再任两江总督，所以要家眷回到湖南，不可总是占据着金陵的官署，也就是说尽量不给国家添麻烦。这种精神实在难得。

至成礼之地，余意总欲在湘阴为正办。云仙姻丈去岁嫁女，既可在湘阴由意诚主持，则今年娶妇，亦可在湘阴由意诚主持。金陵至湘阴近三千里，粤东至湘阴近二千里。女家送三千，婿家迎二千，而成礼于累世桑梓①之地，岂不尽美尽善？尔以此意详复筠仙姻丈一函，令崔成贵等由海道回粤。余亦以此意详致一函，由排单②寄去，即以此信为定。喜期定用十二月初二日，全眷十月上旬自金陵启行，断不致误。如筠仙姻丈不愿在湘阴举行，仍执送粤之说，则我家全眷暂回湘乡，明年再商吉期可也。

至于婚礼的地点，我总想在湘阴正式举办。云仙（郭嵩焘）姻丈去年嫁女儿，既然可以在湘阴由意诚主持，那么今年娶媳妇，也可以在湘阴由意诚主持。金陵到湘阴将近三千里，广东到湘阴将近两千里。女家送三千，婿家迎两千，而于世世代代居住的桑梓之地完成婚礼，岂不是尽美尽善？你用一封信将这个意思详细答复筠仙（郭嵩焘）姻丈，让崔成贵等人由海道带回广东。我也将这个意思详细地写一封信，通过排单寄过去，就以此信为定吧！婚期定在十二月初二日，全部家眷十月上旬从金陵出发，肯定不会耽误。如果筠仙姻丈不愿在湘阴举行，仍旧坚持送到广东的说法，那么我家全部家眷就暂时先回湘乡，明年再商定吉期也可以。桑梓：古人们常在住宅周围栽种桑树和梓树，因此以桑梓指代家乡。排单：官府递送的紧要公文，沿途驿站需要填写排单，以限定日程，明确责任。

如果是女方送三千里，男方迎两千里，且在世代居住的老宅，由郭嵩焘之弟郭崑焘主持，那真是两全其美。于是该年十月欧阳夫人以及曾纪泽兄弟率领全家返回湖南。曾国藩强调在桑梓之地完婚，也就是看重家族传统。对于后人来说，一代代先祖传承下来的文化，其实是最宝贵的财富。现代社会更当特别关注，因为仍在传承的已经不多了。

郭宅送来衣服、首饰及燕菜①、马褂之类全数收领，途费四百则交来使带回，无庸收存，此间送女途费理应自备也。崔巡捕、杨仆各给银四十两，但用余名写书一封答之。其喜期之书帖，待湘阴成礼时再办。

郭家送来的衣服、首饰以及燕窝、马褂之类全数收下，用作途中花费的四百两，就交给来使带回去，不必收存，这边送女儿的途中花费理应自己准备。分别给崔巡捕、杨仆银子四十两，但是要用我的名字写书信一封作答。其中婚期的书帖，等到湘阴婚礼的时候再办。燕菜：即燕窝。

郭家送的途费四百全数退回，因为送女的费用理应自备；另外，曾家每个女儿的妆资仅为二百两银子，后来曾国荃见到，感觉实在太少，而追加了四百两。这些都可以看出曾国藩的节俭，其实他也是用心良苦。在孩子身上的花费，特别是嫁妆之类，应当尽量节俭，不要讲排场，这也是做父母的应当注意的。

鸿儿之文气势颇旺，下次再行详示。尔母须用伏苓，候至京之便购买。余以二十四日自临淮起行，十日无雨，明日可到临徐州矣。途次平安，勿念。

涤生手示

再，尔复云仙姻叔之信，或将余此日之信抄一稿附去。或不抄，尔兄弟酌之。余决计不由海道行走，如必欲送粤，余不甚坚执也，但心以湘阴为宜耳。陈舫仙寄到在京见闻密件，兹抄寄尔阅，秘之。朱金权远来，似不便阻其来徐，只好听之。又示。