上官大夫和屈原同朝做官，想要争到怀王的宠信因而忌妒屈原的才能。怀王叫屈原制定国家法令，屈原刚写出草稿还没有修订完成，上官大夫看见了就想夺过去，屈原不给他，因此就在怀王面前毁谤屈原说：“大王叫屈原制定法令，人所共知，每发布一项法令，屈原就夸耀自己的功劳，说‘没有我就做不到’。”怀王很生气，从此疏远了屈原。

屈平疾王听之不聪也67，谗谄之蔽明也67，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》67。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本67，故劳苦倦极，未尝不呼天也；病痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫67，《小雅》怨诽而不乱67。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾68，下道齐桓68，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇、治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大68，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中68，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也68。推此志也，虽与日月争光可也。

疾：痛恨。听之不聪：听力不好。这里指听信谗言，不辨是非。聪，听得清楚。

谗谄：毁谤和谄媚。明：看得清楚。

《离骚》：中国文学史上著名的浪漫主义抒情长诗，屈原代表作品之一。

反：同“返”。

《国风》：《诗经》的组成部分，包括《周南》、《召南》等十五国的民歌，多写男女恋情，共160篇。淫：过分。

《小雅》：《诗经》的组成部分，多为指斥朝政缺失、反映丧乱的政治诗，共74篇。

帝喾（kù）：传说古帝王名。黄帝曾孙，号高辛氏。《离骚》中有“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”。

齐桓：即齐桓公。《离骚》中有“宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。

指：通“旨”，指文章的主旨。

濯淖（zhuónào）：污水泥沼。

皭（jiào）然：洁白干净的样子。滓（zǐ）：污染。

屈原痛恨怀王听信谗言，分辨不出是非，邪恶的小人妨害了公正的人，端方正直的人不被容纳，所以忧愁苦闷地写了《离骚》。离骚，就是说遭到忧患。那苍天，是人类的原始；而父母，是人的根本。人的处境困顿就想回到本源，所以劳苦疲惫至极时，就不会不喊“天哪”；病痛哀伤时，就没有不呼爹叫娘的。屈原刚正端直，竭尽忠忱和智慧辅佐国君，邪恶的小人却来离间他们的君臣关系，可以说处境是很困窘了。诚信却被猜疑，忠诚却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，是因为怨恨啊。《诗经·国风》虽然多写男女之情却不过分，《诗经·小雅》虽然多指责政事却不宣扬作乱。比方说《离骚》，可以说兼有《国风》、《小雅》的特点。它远古称颂帝喾，近世称颂齐桓公，中间讲述商汤、周武王，用以讽刺当时政事。阐明了道德的崇高、世事治乱的准则，无不完全表现出来。他文字简约，语辞深微，志趣高洁，行为廉正。所引事物微小而主旨深远广大，所列事物近在眼前而寓意深远。他志趣高洁，所以常常称引香草；行为廉正，所以至死也不苟且取容。自远于脏水和污泥，像蝉那样脱皮去污，而遨游在尘埃之外，没有染上尘世的污垢，洁白干净，出污泥而不染。推究屈原的这种志趣，就算说他可以和日月争光也是可以的。