孝顺的舜

舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢象，常常想把舜杀掉，舜都躲过了；舜如果有点小错，就会遭到重罚。舜很恭顺地侍奉父亲、后母及后母所生的弟弟，一天比一天地忠诚谨慎，没有一点儿懈怠。

舜是冀州人。他在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物，在负夏跑过买卖。舜的父亲瞽叟愚昧，后母顽固，弟弟象桀骜不驯，他们都想杀掉舜。舜却恭顺地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。他们想杀掉他的时候，却找不到他；而有事要找他的时候，他又总是在身旁侍候着。舜二十岁时，就因为孝顺出了名。

舜三十岁时，尧帝问谁可以治理天下，四岳全都推荐舜，说这个人可以。于是尧把两个女儿嫁给了舜来观察他在家的德行，让九个儿子和他共处来观察他在外的为人。

舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道，尧的九个儿子也很笃诚忠厚。

舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制作陶器，那里就完全没有次品了。一年的工夫，他住的地方就成为一个村落，第二年，村落就成了一个小城镇，第三年时，小城镇就变成大都市了。

见了这些变化，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。这时，瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却在下面放火焚烧。舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。

象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“最初出这个主意的是我，舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧！”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀！”舜还像以前一样侍奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。这样，尧才试用舜去理顺五种伦理道德和参与百官的事，舜干得都很好。

圣人之于事，似缓而急，似迟而速，以待时。王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。时固不易得。太公望，东夷之士也，欲定一世而无其主。闻文王贤，故钓于渭以观之。

圣人处理事情，看起来缓慢，实际上很急迫，看起来很迟缓，实际上很迅速，那是在等待时机。文王的父亲季历被拘困而死，文王以此为耻辱，又不忘记羑里的耻辱，只是时机不到。武王侍奉纣王，夙兴夜寐，没有一丝懈怠，也不忘记家门的耻辱。立国十二年，才成就甲子日擒获纣王的事情。时机的确不容易把握。太公望是东夷的士，想要安定当世却没找到合适的君主。听说文王贤能，所以在渭水钓鱼来观察他。

伍子胥欲见吴王而不得，客有言之于王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，王子光曰：“其貌适吾所甚恶也。”客以闻伍子胥，伍子胥曰：“此易故也。愿令王子居于堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。伍子胥以为有吴国者，必王子光也，退而耕于野。七年，王子光代吴王僚为王。任子胥，子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。六年，然后大胜楚于柏举。九战九胜，追北千里。昭王出奔随，遂有郢。亲射王宫，鞭荆平之坟三百。乡之耕，非忘其父之雠也，待时也。

伍子胥想要见吴王却见不到，有客人对王子光说了这件事，王子光见了伍子胥后讨厌他的容貌，没有听他说话就谢绝了他。客人问王子光，王子光说：“他的容貌恰恰是我最讨厌的那种。”客人把这话告诉了伍子胥，伍子胥说：“这很容易。请王子光坐在屋里，用几重帷幕挡住，看见手就行了。请这样办吧！”王子光答应了。伍子胥说到一半的时候，王子光就掀开帷幕，抓住他的手与他并排坐下；伍子胥说完的时候，王子光非常高兴。伍子胥认为拥有吴国的人，一定是王子光，就退隐在田野中耕种。七年之后，王子光代替吴王僚称王，任用伍子胥。伍子胥就修法制，礼贤下士，选贤任能，练习战斗。六年之后，在柏举打败楚国。九战九胜，追赶了上千里。楚昭王逃亡到随国，于是攻下了郢都。伍子胥亲自射宫门，鞭打楚平王的坟墓三百下。他在乡下耕种，不是忘记了父兄的仇恨，而是在等待时机。

墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王。楚王说之，与将军之节以如秦。至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远、远之而近者。时亦然。有汤武之贤，而无桀纣之时，不成；有桀纣之时，而无汤武之贤，亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者。故圣人之所贵，唯时也。水冻方固，后稷不种，后稷之种必待春。故人虽智而不遇时，无功。方叶之茂美，终日采之而不知；秋霜既下，众林皆羸。事之难易，不在小大，务在知时。